Икона Господь Вседержитель. Москва. 1890 год.
Господь или Спас Вседержитель или Пантократор (от греческого παντοκράτωρ — всевластный, всесильный) — центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. Правая рука Господа поднята в благословляющем жесте, в левой руке Он держит раскрытую книгу Евангелия со словами: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга . . .» (Иоанн. 13:34).
Икона написана яичной темперой на деревянной доске по левкасу. Данная икона выполнена в стилистике лично́го письма. Зрителю открыты лик и руки Спасителя, остальная часть иконной доски поверх красочного слоя покрыта серебряным окладом (ризой, накладным украшением). Оборотная сторона и торцы доски обтянуты красным бархатом.
Оклад выполнен в технике ручной чеканки и гравировки. На нём прекрасно сохранилось оригинальное огневое золочение.
На окладе имеется серебряный накладной венец, выполненный в технике перегородчатой эмали, а также угловые накладки и боковые розетки, выполненные в той же технике.
Накладка на книге, табличка с надписью ГДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ и две небольшие накладки по сторонам венца выполнены из серебра в технике выемчатой эмали.
На нижнем обрезе оклада имеются следующие клейма (номера приведены по справочнику М.М.Постникова-Лосева и др. «Золотое и серебряное дело XV-XX вв.». СПб. 2003):
1. Клеймо пробы 84 по золотниковой шкале (875 по десятичной). (12).
2. Городское клеймо Москвы – Георгий Победоносец. (2022).
3. Клеймо пробирного мастера с датой А.А/1890 – Арцибашев А.А. Активен 1891 – 1895. (2125).
4. Клеймо мастера Клеймо мастера F.S – неизвестный мастер. Его изделия хранятся в Государственном Историческом музее в Москве. (3033).
На венце и на книге имеется клеймо мастера, а также клеймо пробы другого вида.
Икона сохраняется в современном киоте, выполненном в стиле Жакоб.
