Серебряный стакана с изображением коленопреклонённого ангела перед Христом и Божией Матерью. Москва. 1747 год.
Стакан выполнен в технике ручной чеканки. На тулове стакана имеется круговое изображение следующего содержания:
- Ангел, преклоняющий колено и имеющий в руках небольшой мешочек и заострённый вытянутый предмет.
- Царь, сидящий на троне. В руках у царя скипетр с крестообразным цветком на верхнем конце и держава без обычного креста.
- Царица, сидящая на троне и держащая в руке цветок.
Три основных изображения разделены тремя деревьями, у каждого из которых три разделённых кроны.
Сюжет очень сложен и с трудом поддаётся интерпретации. Ангел преклоняет колено. Это указывает на его высокое достоинство (простолюдины становятся на оба колена), а так же на то, что он занимает подчинённое положение по отношению мужской фигуры на троне.
Ни перед кем, кроме как перед Господом Иисусом Христом, Ангел Божий колено не преклонит и никому более не служит.
Из этого следует то, что в виде царя изображён Иисус Христос как Повелитель мира. Спас Вседержитель или Пантократор (от греч. παντοκράτωρ — всевластный, всесильный) — центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. Спаситель может изображаться в рост или на троне.
В данном изображении необычным является цветущий скипетр, который, как правило, оканчивается не цветком, а крестом. Возможно, это символ Христа как Подателя жизни. Держава как символ власти над миром часто встречается на изображениях Вседержителя, однако отсутствие обычного креста не поддаётся интерпретации.
Царица на троне, таким образом, является Девой Марией, Богородицей. Цветок в её руках, это цветок лилии – традиционный символ её девственности и чистоты. Богородица на троне часто изображается в православной иконографии и обычно интерпретируется как символ идеальной Церкви, о которой говорится в Евангелиях. В данном случае, учитывая дату создания стакана, относящуюся к правлению императрицы Елизаветы Петровны, возможен намёк и на земную власть.
Смысл предметов, которые держит в руках ангел, помогает понять мозаика XI века из собора Святой Софии в Константинополе (ныне Стамбул, Турция). На ней изображён Христос на троне, восседающий между императором Константином IX Мономахом (1042 – 1055) и императрицей Зоей. У Константина в руках кошель, наполненный золотыми монетами, а императрица держит в руках грамоту, в которой перечисляются все пожертвования, дарованные четой храму Святой Софии.
Представляется вероятным, что ангел является Ангелом Хранителем некоего русского офицера. Ангел демонстрирует Господу и Его Матери кошель и меч. Кошель – символ пожертвований и благотворительности, меч – символ воинской службы.
Три дерева с тремя кронами являются символами Троицы.
Сложность сюжета и искусство, с которым мастер расположил изображения на поверхности стакана, а также тщательность проработки деталей (особенное впечатление производит трон Богородицы) позволяют отнести этот стакан к лучшим произведениям русского декоративно-прикладного искусства первой половины XVIII века.
На донышке стакана имеются следующие клейма (в скобках приведены номера по справочнику М.М.Постникова-Лосева и др. "Золотое и серебряное дело XV-XX вв". Спб. 2003):
1. Городское клеймо Москвы с датой 1747. (1966).
2. Клеймо мастера В.Л – Василий Лукин (р. 1727), серебряного дела мастер середины XVIII века. Его чеканные стаканы хранятся в Государственном Историческом музее в Москве. (2314).
3. Клеймо пробирного мастера АК – Анисим Кузьмин, 1741 – 1752 гг. (2077).
Высота 85 мм. Верхний диаметр 70 мм. Вес 74 гр.
Антикварный подарок. Антикварный магазин.
