Иверская икона Божией Матери. Москва. 1884 год.
По одной из версий — в IX веке во время царствования императора Феофила с целью спасти икону от иконоборцев образ был опущен в море женщиной, проживавшей около города Никея. Через два века монахи грузинского Иверского монастыря на Афоне увидели в море икону, поддерживаемую огненным столбом. Преподобный Гавриил Святогорец, получив во сне указание от Богородицы, пешком пошёл по воде и принес икону в кафоликон, но утром она была обнаружена над воротами обители. Предание сообщает, что так повторилось несколько раз, поэтому икону оставили у ворот и назвали Вратарницей или Привратницей, а от имени обители — Иверский монастырь — она получила наименование Иверская. Первоначально икона находилась снаружи, в киоте непосредственно над входом, однако позднее был построен специальный небольшой храм внутри монастыря, слева от ворот, в котором она и пребывает сегодня.
В 1669 году копию принесенного с Афона списка Иверской иконы поместили при триумфальных Неглиненских (Воскресенских) воротах Китай-города. Для иконы был сделан небольшой деревянный навес, позднее вместо него воздвигли часовню. После разорения 1812 года восстановлена как памятник победы над Наполеоном. В 1929 году часовню разобрали, а в 1931 году снесли Воскресенские ворота. В 1994—1995 годах часовня и ворота были восстановлены.
Дни празднования:
во вторник Светлой седмицы (переходящее празднование) — обретение первообраза в море у горы Афон;
12 февраля (25 февраля) — перенесение списка Иверской иконы в монастырь на Валдае в 1656 году;
13 октября (26 октября) — торжественная встреча и перенесение в 1648 году в Москву списка иконы, посланного царю Алексею Михайловичу с Афона;
23 апреля (6 мая) — второе обретение древнейшего московского образа (списка) иконы в 2012 году, когда произошла его передача Историческим музеем Русской православной церкви (ныне список находится в Новодевичьем монастыре);
в некоторых календарях дополнительно указывают также 31 марта (13 апреля), возможно, это связано с переходящей датой вторника Светлой седмицы: по преданию, первое явление иконы в море монахам Афонского монастыря произошло во вторник Светлой седмицы, приходящийся в том году на 31 марта, по другим непроверенным данным — на 27 апреля.
Икона написана на деревянной доске яичной темперой по левкасу во второй половине XIX века в Москве. Икона написана в академическом стиле. Состояние видимой части живописи хорошее, следов реставраций нет. Подокладная часть живописи не исследовалась. Живопись не реставрировалась.
Икона закрыта серебряным окладом со сдвоенным накладным серебряным венцом. Оклад и венец выполнены в технике штамповки с последующей ручной чеканкой и гравировкой. Оба элемента были позолочены, причём оригинальное золочение хорошо сохранилось. Часть одежд и фон не были позолочены. Это создаёт эффектную и традиционную для русских икон игру цветов.
На нижнем торце оклада имеются следующие клейма (в скобках приведены номера по справочнику М.М.Постникова-Лосева и др. "Золотое и серебряное дело XV-XX вв". СПб. 2003):
1. Клеймо 84 пробы по золотниковой шкале, соответствующее пробе 875 по десятичной. (12).
2. Городское клеймо с гербом Москвы. (2022).
3. Клеймо пробирного мастера с датой В.П/1883 – неизвестный пробирный мастер, 1883 - 1886. (2117).
4. Клеймо мастера ИС – Иван Дмитриевич Салтыков, серебряных дел мастер, с 1884 года владелец фабрики серебряных изделий. Его изделия хранятся в Государственном Историческом музее в Москве. (2519).
Клеймо мастера и городское клеймо Москвы с пробой 84 и датой 1884 (2021) продублированы на венце.
Икона хранится в оригинальном деревянном киоте с внутренней оригинальной деревянной рамкой с латунными накладками. Фурнитура оклада оригинальная. Была проведена профессиональная реставрация.
Размер иконы в окладе 31х27 см. Размер киота 37.5х33.56 см.
